Consuela, aún, escuchar sus primeras palabras en el balcón de la basílica de San Pedro, el 8 de mayo de 2025: ¡La paz esté con ustedes! Las mismas palabras que Jesús dirigió a sus discípulos, después de la prueba inmensa de su ausencia.
Hoy, con más de dos mil años, la Iglesia Católica todavía se atreve a llamarnos a la alegría. Una alegría que es virtud de los humildes, de los pacíficos, fruto de la única y verdadera paz, la que nace de la justicia:
“Esta es la paz de Cristo resucitado, una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante. Proviene de Dios, Dios que nos ama a todos incondicionalmente”.
¿Pero quién es Robert Francis Prevost? ¿Quién es León XIV? ¿Cuál es el mensaje con que inaugura su pontificado? ¿Por qué su primer documento doctrinal estudia la IA?
¿Qué nos dice a las/los trabajadores de la educación, su llamado irrevocable a custodiar la persona humana?
Aquel saludo inicial y su primera encíclica, Magnifica Humanistas. Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial, nos muestran hoy el corazón pastoral de Robert Francis Prevost: el cuidado de la persona humana sobre cualquier paradigma transhumanista o posthumanista:
“Su dignidad no depende de las capacidades que posee, de las riquezas o del rol que desempeña ni de las decisiones justas o equivocadas que toma, sino que es un don que la precede y la excede dado por Dios como expresión de su amor que nunca falla”.
Y en ese amor infinito que no se puede contradecir a sí mismo porque es Creador, es que la primera encíclica de León, nos recuerda que la sociedad más desarrollada será aquella que sepa custodiar lo más vulnerable en las distintas etapas de la vida humana:
“La calidad de una civilización se mide no por el poder de sus medios sino por el cuidado que sabe ofrecer por la capacidad de reconocer un rostro en el otro y no una función la capacidad de saber cuidarnos los unos a los otros es una dimensión importante de nuestro ser humano esta capacidad se aprende y se perfecciona con la experiencia leer un cuento a un niño acompañar a una persona anciana o hacer acogedor un espacio son gestos que se viven en un ambiente familiar pero que nos ayudan a aprender y a interiorizar la importancia del cuidado a nivel social y no se entrenan para reconocer al otro como persona digna de atención”.
Queda responder a la pregunta qué significa una paz desarmada y desarmante en el mundo de la digitalización, la inteligencia artificial y la robótica. Definitivamente, no es un llamado a la claudicación frente al avance tecnológico, tampoco a un repliegue cobarde y apocalíptico, sino una insistente memoria de aquello que nos hace profundamente humanos, para que cada uno, en su tramo de muralla, Estado, familia, escuela, sindicato o club, reconstruya un lugar seguro para todo el hombre, para todos los hombres.
Frente a este llamado a la paz desarmada y desarmante, los sindicatos y gremios debemos interpelar al gobierno actual y a los venideros, sobre el control de las tecnologías, y la responsabilidad de procurar una tecnología adecuada: aquella que no destruya el empleo, el salario, la libertad en la ciudadanía, la libertad interior en nuestros hijos, la comunidad.
Los trabajadores de la educación denunciamos una tecnología en pocas manos, anónima, con intereses particulares, y una economía afianzada en las rentas del capital, a riesgo de sustituir a los ingresos del trabajo:
“El poder tecnológico adquiere así un rostro inédito predominantemente privado y por eso aún más difícil de discernir gobernar y orientar hacia el bien común”.
Jamás será un acto libre morirse de hambre, como triste e irrisoriamente, proclamó Javier Milei. A confesión de las partes, relevo de pruebas. Un gobierno que no apuesta a la economía real, a las condiciones propicias para el trabajo, el ahorro, la inversión, sustento de las familias, pero tampoco es invitación a todas las fuerzas vivas de la nación a participar de los lazos comunitarios por la cultura, la amistad social y el servicio, es un gobierno colonialista que delega en mano particulares, e intereses globalistas, la continuidad, la existencia de un pueblo, de una memoria, de una comunidad, y eso es una gran traición a la Patria.
De los hombres y las mujeres de la educación argentina es la entrega cotidiana de un tiempo compartido para aprender y tejer relaciones fiables. Tiempo presente con horizontes de trascendencia al que no solo le pertenece denuncia, sino también la promesa ya cumplida:
“Felices los pacientes porque recibirán la tierra en herencia. Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados…
Felices los que trabajan por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios.” (S. Mateo 5, 6-9)
Profesora Natalia J. Geringer
DNI 29.074.445
Subsecretaría de Educación
UTELPA (Unión de los Trabajadores de la Educación de la provincia de La Pampa) - Seccional Santa Rosa
